縁起論とは、 滅なく、生なく 断なく、常なく 来なく、去なく 異義にあらず、一義にあらず と説かれた。
（一）滅なしというのは、縁起のつながりの中に消滅ということがないからである。なぜなら、そこに発生ということがないからである。
（二）発生がないというのは、消滅がないからである。
（三）断なしというのは、種子と芽の関係のようであるからである。
（四）常なしというのは、種子と芽との中間にある存在のように変化していくからである。 （五）来なし、去なしというのは、縁起が空のようであるからである。
（六）異義にあらずというのは、穀物の粒のごとくに、差異はそのままにして同一性であり、
（七）一義にあらずというのは、穀物の種子のごとくに、同一性はそのままにして差異であるからである。（龍樹『中論無畏疏』）